אל כנעני, אל כנעני קדום
ההגדרה ״אל כנעני, אל כנעני קדום״ מופיעה בתשבצים ובתשחצים, ולעיתים יכולים להתאים לה כמה פתרונות שונים. בעמוד זה ריכזנו את האפשרויות לפי מספר האותיות ומספר המילים, כדי שיהיה קל להתאים את הפתרון למספר המשבצות בתשבץ.
מחפשים פתרון להגדרה נוספת? השתמשו בחלון החיפוש שבתחתית העמוד כדי למצוא אותה במהירות.
פתרונות אפשריים
מידע על ההגדרה
הדת הכנענית לא התבססה על אל יחיד, אלא על פנתאון רחב של אלים ואלות שהיו קשורים לכוחות הטבע, לפריון, למלחמה, לים ולמוות. מקור חשוב במיוחד להכרת העולם הדתי הזה הוא אוגרית, עיר כנענית קדומה ששכנה בחוף סוריה של ימינו. לוחות הכתב שהתגלו בה במאה ה-20 שימרו מיתוסים ושירים המאפשרים להכיר בפירוט את שמות האלים ואת היחסים ביניהם.
בראש הפנתאון עמד אל, שנחשב לאל מבוגר, לאבי האלים ולדמות בעלת סמכות עליונה. לצדו בלט בעל, אל הסערה והגשם, שקיבל מקום מרכזי במיוחד בארץ שהחקלאות בה הייתה תלויה בגשמי החורף. במחזור עלילות בעל מתואר מאבקו בים, אל הים, ולאחר מכן במות, אל המוות והעולם התחתון. המאבקים האלה משקפים בין השאר את המחזוריות של גשם, בצורת, צמיחה ומוות בטבע.
אלים נוספים ייצגו תחומים שונים: ירח היה אל הירח, רשף נקשר למגפות, מלחמה ואש, ושחר ושלם היו אלים הקשורים לשחר ולערב. דגון היה אל קדום שנעבד ברחבי המזרח הקדום ונכלל גם בעולם הדתי של אוגרית. עשתר מופיע במיתולוגיה האוגריתית כאל המבקש לתפוס את מקומו של בעל, ואילו מלקרת היה אל מרכזי במיוחד במסורת הפיניקית של צור.
לגבי מולך התמונה מורכבת יותר. במקרא הוא מתואר בהקשר של פולחן אסור ושל העברת ילדים באש, ולכן במשך שנים נתפס כשמו של אל. במחקר המודרני קיימת גם מחלוקת אם ״מולך״ היה תמיד שם של אל מסוים או שבחלק מן המקורות המונח מתאר סוג של קורבן או טקס. משום כך הוא מוכר כאל כנעני במסורת ובמקורות רבים, אף שהזיהוי המדויק שלו עדיין נידון במחקר.